O gluposti..

SNAGA gluposti

Nije teško razumeti kako društvena, politička i institucionalna moć povećava potencijal oštećenja od strane glupe osobe. Ali još uvek treba da se objasni i razume šta je to u suštini što čini glupo lice opasno po druge ljude - drugim rečima, ono što predstavlja moć gluposti.

U suštini glupi ljudi su opasni i štetni, jer razumni ljudi smatraju da je teško zamisliti i razumeti nerazumno ponašanje. Inteligentna osoba može da razume logiku bandita. Banditove akcije slede obrazac racionalnosti: nevaljale racionalnosti, ako želite, ali i dalje racionalnosti. Bandit želi, plus na svom računu. Pošto on nije dovoljno inteligentan da osmisli način pribavljanja, tog plusa, kao i način da mu se pruži plus, što će mu, plus i minus uzrokovati da se se pojavi na vašem nalogu. Sve ovo je loše, ali je racionalno i ako ste racionalni možete predvideti. Možete da predvidite akcije razbojnika, njegove neprijatne manevre i ružne težnje i često možete da izgradite svoj odbranu.

Sa glupom osobom sve ovo je apsolutno nemoguće kao što je objašnjeno od strane Trećeg Osnovnog zakona Gluposti. Glupo stvorenje će vas maltretirati bez ikakvog razloga, bez prednosti, bez ikakvog plana ili programa i na najneverovatnijim vremenima i mestima. Nemate racionalan način da kažete ako i kada i kako i zašto glupo stvorenje napada. Kada se suočite sa glupim osobama u potpunosti ste u njegovoj milosti. Jer akcije glupe osobe nisu u skladu sa pravilima racionalnosti, sledi da je:

a) jedan je generalno uhvaćen od strane iznenadnog napada, b), čak i kada jedan postane svestan napada, ne može da organizuje racionalnu odbranu, jer samom napadu nedostaje racionalna struktura.

Činjenica da je aktivnost i kretanje glupih stvorenja apsolutno štetan i iracionalan ne samo da čini odbranu problematičnom, ali takođe čini sve eventualne kontra-napade veoma teškim - kao da pokušavate da pucate u objekt koji je u stanju da se najneverovatnijim i nezamislivim pokretima. To je ono što su Dikens i Šiler imali na umu kada su rekli da : "sa glupostima i čujnim varenjem, čovek može mnogo napred", a drugi je napisao da "protiv gluposti, se i bogovi bore uzalud."